31、如果有机缘,咱们就应尽心尽力的把净土法门说给大眾;没有机缘的时候,就自我认真修行。有机缘而不帮忙眾生,这是小乘人,念佛的功夫再好也不能往生,因為极乐世界是大乘菩萨的世界。因此帮忙别人认识佛法修学佛法的工作,咱们必须要用心去做。
32、论语讲「用行捨藏」,就是随缘。遇到顺境的时候,有人愿意重用咱们,就能够一展抱负,放手去做;如果是逆缘就要「藏」起来,绝对不自我表现。普通人有一点才华就急於表现藏不住,只有大福德大智慧的人才懂得随缘,知道什麼时候该尽心尽力去做,什麼时候就应收敛。佛法裡面,「藏」的意思讲得更透彻。中国古代修行人,自我成就以后,有法缘就弘法利生,尽心尽力帮忙眾生,没有缘就住山闭关,住山闭关就是「藏」,自我发奋进修,百尺竿头,更进一步。 来源xmjuzi.com
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33、佛门中讲「发露懺悔」,是向大眾说出自我的过失,期望同修督促自我。如果要说别人过失,一年当中只有一天,也就是结夏安居圆满日,称為「自咨日」。这是佛陀的制度,十分圆满。
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34、中国几千年来没有灭亡,是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈子孝兄友弟恭,具什麼身分就尽什麼义务,一辈子都能够遵守不违背,这是社会安定的基础。
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35、凡夫不能不起心动念,但是要知道起心动念是错的,即使起善念也是错,因為善恶是相对的,造善业生三善道,造恶业生三恶道;换句话说,还是不能出三界,都在造六道轮迴的业因。俗话说「凡事凭良心」,凭良心也是造六道轮迴的业。 小美句子,分享好句子
36、清净心最合乎自然。心裡打个妄想,障碍自性功德,就是现代人所说的「破坏自然生态」。 来源xmjuzi.com
37、「人能弘道,非道弘人」,什麼人才能弘道?有德学的人。有学问没有品德,容易走向邪知邪见,佛法不知不觉变成魔法。只有品德没有学问的人,能够自利,不能够把佛法发扬光大,广度眾生。因此发心讲经弘法续佛慧命的人,品德学问都要发奋充实。这也是佛法常说的「解行并重」,解是学问,行就是品德。
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38、作為一个领导人,福慧都要具足,没有福报,下方的人不会听从领导;没有智慧,容易带人走错路走偏差,那样过失就更大。因此咱们观察任何团体的领导人,乃至於佛门道场的执事者,都要有福报。有智慧没有福报的人,能够讲经,但是不能作领导。因此「人贵自知」,有自知之明的人,就不会跟别人争,生命过得幸福自在,不至於有大的过失,虽然自我不能领导人,但是能够帮忙别人领导,一样都是利益眾生。 来源xmjuzi.com
39、歷史上有两种时代,一个是治世,一个是乱世。治世的政治清明,人心淳厚,社会各方面都能够上轨道,因此修行只要循规蹈矩,都能够成就。在乱世裡没有制度和规章,环境变化莫测,因此修学佛法要心地清净,有智慧能够随机应变,才能够自度度他。在乱世修行如果不懂得通权达变,只能自利不能处眾,弘法利生很困难。因此在什麼环境下,用什麼手段处世,咱们都就应知道,发奋学习。 来源XMjuzi.com
40、戒定慧表此刻日常生活上,有种种的形态,善财童子参访五十三位善知识,就是最好的例子。有时候咱们看他破戒,事实上并不然,反而那些作法,是真正的持戒。 小美句子,分享好句子
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